PENDAHULUAN
Dewasa ini masyarakat Islam Malaysia semakin peka dengan isu yang melibatkan permasalahan hukum dalam kehidupan harian. Peningkatan ini boleh dilihat dengan ketara melalui penglibatan persatuan-persatuan pengguna Islam yang membangkitkan isu-isu berkaitan. Selain itu keprihatinan masyarakat Islam dalam memilih produk berlogo halal juga boleh dijadikan kayu pengukur yang tersendiri. Dalam hal ini, kita boleh lihat pendirian Persatuan Pengguna Islam dalam berhadapan dengan isu kilang membuat mi di Pulau Pinang sedikit masa lalu. Hal ini telah memberi gambaran bahawa tahap kesedaran masyarakat Islam di Malaysia semakin meningkat hari demi hari.
Pada masa yang sama, produk kewangan Islam sudah mendapat tempat di hati pengguna sistem perbankan. Motto Bank Islam iaitu “Perbankan untuk semua” bukan hanya impian dan omongan kosong sahaja. Sudah acapkali kita terserempak dengan orang bukan Islam berurusan di kaunter-kaunter atau auto-teller machine (ATM). Malah peningkatan deposit dalam sektor kewangan Islam menjadi indikator penting membuktikan perbankan Islam semakin diterima umum.
Dewasa ini masyarakat Islam Malaysia semakin peka dengan isu yang melibatkan permasalahan hukum dalam kehidupan harian. Peningkatan ini boleh dilihat dengan ketara melalui penglibatan persatuan-persatuan pengguna Islam yang membangkitkan isu-isu berkaitan. Selain itu keprihatinan masyarakat Islam dalam memilih produk berlogo halal juga boleh dijadikan kayu pengukur yang tersendiri. Dalam hal ini, kita boleh lihat pendirian Persatuan Pengguna Islam dalam berhadapan dengan isu kilang membuat mi di Pulau Pinang sedikit masa lalu. Hal ini telah memberi gambaran bahawa tahap kesedaran masyarakat Islam di Malaysia semakin meningkat hari demi hari.
Pada masa yang sama, produk kewangan Islam sudah mendapat tempat di hati pengguna sistem perbankan. Motto Bank Islam iaitu “Perbankan untuk semua” bukan hanya impian dan omongan kosong sahaja. Sudah acapkali kita terserempak dengan orang bukan Islam berurusan di kaunter-kaunter atau auto-teller machine (ATM). Malah peningkatan deposit dalam sektor kewangan Islam menjadi indikator penting membuktikan perbankan Islam semakin diterima umum.
Sistem ekonomi islam merupakan sistem ekonomi yang lahir daripada agama islam.Ekonomi Islam dikatakan sebagai penawar kepada masalah dunia sejagat yang berpunca dari kegagalan sistem ekonomi kapitalis dan sosialis. Kedua-dua sistem ciptaan manusia itu gagal berlaku adil kepada hak awam (kapitalis) dan hak individu (sosialis). Bertunjangkan semangat keadilan yang berpandukan al-Quran dan Hadis jua dapat membawa manusia keluar dari kegelapan.
Ini kerana sistem ekonomi ini menggunaan sumber-sumber ciptaan allah s.w.t dengan cara yang cekap dan adil berlandaskan hukum-hukum syarak. Sistem ekonomi ini menentang amalan riba atau feadah kerana mempunyai unsur penindasan
الذيين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس ذالك بانهم قالوانما البيع مثل الربوا واحل الله البيع وحرم الربوا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون- 275
Artinya orang- orang yang memakan riba tidak dapat berdiri, melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk syaitan lantaran penyakit gila. Keadaan sedemikian adalah disebabkan mereka berkata, Sesunguhnya berjual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai larangan tuhan lalu terus berhenti dari mengambil riba maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu dan urusannya terserah kepada Allah, dan mereka yang kembali mengambil riba maka orang itu adalah penghuni neraka dan mereka kekal didalamnya.
Antara negara yang mengamalkan sistem ekonomi islam ialah Arab Saudi Dan Mesir. Malaysia merupakn pengamal system ekonomi campuran iaitu mengamalkan konsep kerajaan dan pengguna dapat menentukan harga yang ditetapkan dipasaran.
Ciri-ciri sistem ekonomi islam
Sumber ekonomi adalah dimiliki oleh allah s.w.t, individu hanya merupakan pemegang amanah keatas sumber allah.Walaupun begitu inidividu mempunyai kebebasan untuk memiliki sumber ekonomi dan kekayaan asalkan tidak melanggar hukum-hukum syarak.Jelaslah bahawa system ekonomi islam tidak saja terbuka untuk orang isalam sahaja.Ia juga boleh dinikmati oleh semua lapisan masyarakat malah ia juga boleh di guna pakai oleh semua negara termasuk negara bukan islam itu sendiri...
Matlamat sistem ekonomi islam adalah untuk mancapai al-falah, iaitu mancapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat.Motif dalam sistem ekonomi islam, individu dalam masyarakat tidak mementingkan keuntungan semata-mata.apa yang lebih penting ialah kebajikan masyarakat seperti yang dijalankan oleh Bank Islam.
“Mempertahankan Persekitaran Hidup
Dalam menyokong dengan meningkatkan, melindungi dan memelihara alam sekitar, Bank terus spektrum yang luas dari usaha untuk mencapai kesan yang berterusan terhadap persekitaran kami beroperasi masuk
embarkasi Bank Dunia ke dalam berbagai inisiatif CR yang luar biasa dan program nasional sepanjang tahun-tahun ini telah diakui kedudukannya sebagai warga korporat yang bertanggung jawab foremostly selaras dengan keinginan Bank untuk mencapai CR nya tujuan dan visi menjadi "Global Pemimpin dalam perbankan Islam".
Dalam menyokong dengan meningkatkan, melindungi dan memelihara alam sekitar, Bank terus spektrum yang luas dari usaha untuk mencapai kesan yang berterusan terhadap persekitaran kami beroperasi masuk
embarkasi Bank Dunia ke dalam berbagai inisiatif CR yang luar biasa dan program nasional sepanjang tahun-tahun ini telah diakui kedudukannya sebagai warga korporat yang bertanggung jawab foremostly selaras dengan keinginan Bank untuk mencapai CR nya tujuan dan visi menjadi "Global Pemimpin dalam perbankan Islam".
Oleh sebab itu tidak hairanlah kenapa ramai orang yang bukan islam tidak merasa was-was dengan bank yang menggunakan sistem ekonomi ini.Atas dasar ketenangan dan kepercayaan telah terbukti bahawa sistem ekonomi yang digunakan adalah lebih berkesan berbanding sistem ekonomi kapitalis,komunis dan campuran..
Dalam sistem ekonomi islam juga, persaingan yang sihat diamalkan iaitu dengan cara yang adil dan saksama. Penindasan, makan riba, sorokan dan perkara-perkara yang diharamkan di dalam islam sama sekali dilarang dalam sistem ekonomi islam.
Sememangnya pembangunan sistem alternatif yang bebas riba amat bertepatan dengan amaran Allah S.W.T.: “Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah saki baki riba sekiranya kamu benar-benar beriman. Jika tidak, Allah dan RasulNya mengisytiharkan perang terhadap kamu. Dan jika kamu bertaubat, maka bagimu pokok hartamu, agar kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya”. (Al-Baqarah:278).
Kecelakaan riba ini turut ditegaskan oleh Rasulullah s.a.w. yang mengingatkan dalam satu hadis: “Riba mempunyai 72 pintu. Riba yang paling ringan (dosanya) seperti seseorang lelaki berzina dengan ibunya sendiri.” (At-Tabrani, 7/158; Riwayat Al-Hakim).
Demikianlah bahana riba yang dikategorikan sebagai dosa besar yang bukan sahaja diumpamakan seperti berzina dengan ibu kandung sendiri malah lebih parah lagi sehinggakan Allah dan RasulNya mengisytiharkan perang terhadap pengamalnya.
(DR. ASYRAF WAJDI DUSUKI : 28/10/2007 Riba di sebalik caj perkhidmatan PTPTN Utusan harian muka surat 14)
Sistem ekonomi islam juga memberikan kebebasan dalam menjalankan sistem ekonomi seperti menentukan jenis barang yang hendak dikeluarkan, cara barang itu dikeluarkan, dan sebagainya asalkan tidak melangar hukum islam
Apa jenis barang dan perkhidmatan yang hendak dikeluarkan? Dalam sistem ekonomi islam, individu dibenarkan untuk mengeluarkan barang dan perkhidmatan yang mendatang feadah kepada manusia contonya seperti kasut,rumah dan lain-lain. Dalam sistem ekonomi islam, barang yang tidak dibenarkan oleh islam tidak dibenarkan untuk dikeluarkan.contohnya pengeluaran arak,perjudian dan lain-lain.
Langkah kedua Berapa banyak barang dan perkhidmatan hendak dikeluarkan.Ini bermaksud Jumlah barang yang hendak dikeluarkan oleh pengeluar bergantung kepada permintaan pasaran. Oleh itu, jumlah barang dan perkhidmatan yang hendak dikeluarkan adalah ditentukan oleh mekanisme harga Kadangkala kerajaan juga campur tangan dalam menjamin kestabilan ekonomi untuk mengelakan penindasan terhadap ketidakadilan.
Langkah ketiga adalah Bagaimana barang hendak dikeluarkan.ia merujuk kepada cara pembuatan barangan yang dihasilkan mengikut syariat islam atau tidak. Pengeluar akan menggunakan teknik pengeluaran yang paling cekap iaitu teknik pengeluaran yang dapat memaksimumkan pengeluaran dan meminimumkan kos. Pengeluar akan memilih sama ada mengunakan intensif buruh atau intensif modal yang dapat mencapai kecekapan paling tinggi dan berfeadah untuk masyarakat. Kerajaan boleh juga campur tangan dalam memastikan kegiatan ekonomi dijalankan dengan cekap dan tidak berlaku eksternaliti negetif seperti pencemaran dan kesesakan
Yang terakhir adalah Untuk siapa barang hendak dikeluarkan.Dalam sistem ekonomi islam
barang yang dihasilkan adalah untuk semua umat manusia. Tiada unsur perkauman dalam pemasaran brangan dan perkihmatan. Pengagihan barang dan perkhidmatan bergantung kepada agihan pendapatan dan kemampuan dalam masyarakat. Selain daripada itu kerajaan juga akan membantu golongan yang berpendapatan rendah bagi memenuhi keperluan mereka melalaui zakat. Dengan adanya zakat, pengagihan pendapatan dapat dilakukan secara adil
Keunikan ciri-ciri ekonomi islam
Keunikan sistem ekonomi islam ini adalah Sistem yang bukan ciptaan manusia.Yakni Sistem yang berasaskan syariat allah yang terkandung dalam al-Quran dan sunnah. Hukum yang telah ditentukan oleh syariat tidak boleh diubah dalam apa bentuk sekalipun. Lebih mementingkan kepentingan masyarakat daripada keuntungan.
Tujuan kegiatan ekonomi
Kegiatan ekonomi yang dijalankan mengikut syarak diangap sebagai ibadat dan akan diberikan ganjaran di masa hadapan (syurga).Tujuan ekonomi islam tidak hanya terhad kepada mendapatkan kesejahteraan di dunia malah juga di akhirat.Tujuan utama ekonomi islam adalah untuk memenuhi tuntutan ibadat.selain itu ia juga dapat memberikan faedah kepada manusia seperti hal kebajikan dan cukai.
Pemilikan harta
Individu boleh memiliki harta tetapi mereka hanyalah pemegang amanah allah. Harta dan kekayaan haruslah diagihkan dengan adil.Pemilikan secara individu sumber-sumber penting tidak dibenarkan agar semua masyarakat dapat menikmatinya.Mengimbangi antara kepentingan alam dengan kepentingan masyarakat.contohnya AL-RAHN(pajak gadai islam) Al-Rahn merupakan satu lagi institusi ekonomi yang mengurus pertukaran kewangan
mengikut sistem ekonomi Islam. Institusi ini membantu masyarakat yang memerlukan
wang dengan memegang hartanya sebagai gadaian atau jaminan.
Pelanggan yang menggadaikan barangannya dengan tujuan mengambil wang tunai
bagi tujuan-tujuan tertentu tidak dikenakan bunga atau faedah, sebaliknya dikenakan
yuran keselamatan ke atas deposit barang yang disimpan. Sekiranya pendeposit tidak dapat menjelaskan hutangnya dalam tempoh yang
ditetapkan, hartanya tidak lesap begitu sahaja seperti yang berlaku pada pajak gadai
biasa. Sebaliknya harta itu dilelong dan dilangsaikan hutangnya. Manakala bakinya
diberi balik kepada orang yang menggadai itu.Oleh sebab yang demikian ramai orang yang bukan islam telah terbuka hati untuk memilih sistem gadaian al-rahn.
Kebebasan bersaing
Bebas menjalankan kegiatan ekonomi dan persaingan asalkan tidak melangar hukum-hukum syarak. Tidak menggalakkan wujudnya monopoli dalam mengerluarkan barang keperluan asas.Persaingan haruslah adil dan saksama. Amalan bunga atau riba ke atas peminjam adalah dilarang.seperti mana yang kita ketahui riba adalah sesuatu yang dilarang oleh allah. ini kerana amalan riba ini akan membuatkan golongan yang susah teranaya dari sudut fizikal dan metal.Dalam sistem ekonomi islam, pengguna bebas bersaiang bagi memasarkan barangn mereka.biarpun wujud persaiangn keredhaan allah adalah yang utama.
Perana pengguna dan pelabur
Penguna berhak memenuhi keperluan mereka selagi tidak meyalahi hukum syarak, sederhana,tidak membazir, dan tidak bermegah-megah.Pengeluar juga bebas mengeluarkan barangan asalkan dapat mendatangkan kebaikan.Masalah apa dan bagaimana barang dikeluarkan diselesaikan dengan harga pasaran. Namun barang yang hendak dikeluarkan hendaklah dibenarkan dalam islam.Masalah bagaimana barang hendak dikeluarkan diselesaikan melalui kecekapan , iaitu melalui persaingan dikalangan pengeluar.Penyelesaian masalah siapa yang mendapatkan barang dan perkhidmatan diselesaikan melalui zakat.Barang yang tidak dapat dikeluarkan oleh individu akan dikeluarkan oleh kerajaan
KESIMPULAN
Terbuktilah bahawa sistem ekonomi islam ini boleh diterima pakai oleh semua manusia di dunia. Ini kerana ramai yang telah tahu tentang institusi kewanagn islam termasuklah orang yang bukan islam. Demikian juga ramai yang telah tahu bahawa prinsip bank ada tersebut di dalam al-quran dan hadith.Ia juga mengerakan kemajuan islam dalam semua bidang termasuklah institusi tradisional iaitu Baitul Mal dan juga institusi moden seperti bank dan sebagainya
